Durante esta semana nos concentramos en dos temas: el paso del mito al logos y en los primeros filósofos de la Grecia antigua.
Lo primero es establecer la diferencia entre el mito y el logos. El mito se define como un relato de carácter sobrenatural -los protagonistas suelen ser dioses o humanos con cualidades extraoirdinarias- y buscan dar una explicación a la realidad (estando el mito asociado al culto). El logos, por otro lado, implica un cambio en el pensamiento; se dejan de lado las explicaciones sobrenaturales, buscando el origen del cosmos por sí mismo, basándose en argumentos y en la razón. Existe una relación entre el mito griego y el surgir del logos: un ejemplo es el culto a Océano y el principio de Tales de Mileto del agua como arjé. Así mismo, existe una relación entre el poeta y el filósofo.
Este cambio de pensamiento se dio en Asia occidental (Mileto) y hay una serie de aspectos que podrían explicar por qué se dio aquí y no en otro lugar. Mileto se trataba de una metrópolis a donde llegaban conocimientos de todos los lugares del mundo civilizado, lo cual se le atribuye a su ubicación geógrafica. Contaba con prosperidad económica y un ambiente de carácter libre, pues incluso la religión -aunque no había propiamente oposición- era débil frente a la autonomía del hombre. El buscar explicaciones racionales de la realidad implica cuatro grandes cambios en la mentalidad del sabio: el mundo es comprensible, los humanos podemos conocerlo, el cosmos es ordenado y por lo tanto hay que confiar en la razón.
En este lugar nace al que posteriormente Aristóteles, dentro de su obra, se referiría como el primer filósofo, Tales de Mileto. Tales explica la realidad desde una sola sustancia -el agua- y la considera el principio de todas las cosas. Basa su argumento en el principio del movimiento, pues el agua es aquello que se encuentra en todo ser vivo.
Anaximandro, por otro lado, entiende el mundo desde lo "indeterminado", y considera el áperion como principio de todas las cosas. Considera que el principio fundamental no es ninguno de los elementos, sino aquello superior al espacio o al tiempo. Si bien el áperion es el principio, a lo que surge de él, es decir lo material o la misma vida, los rige el tiempo.
Cabe mencionar que toda la información que se tiene acerca del pensamiento de estos hombres proviene de testimonios posteriores, y dicha información es realmente escaza.
Excelente explicación del paso del mito al logos. Se evidencia notoramiente la relación que existe entre estos y el ejemplo de Tales de Mileto y el dios Océano es absolutamente pertinente.
ResponderEliminarTambién la imagen me parece, además de divertida, muy clara en lo que quiere mostrar.
Sin embargo, me gustaría que profundizaras más en las características propias de los filosófos presocráticos. Acerca de Tales, por ejemplo, puedes ahondar en su concepción de la psyché y el Animismo.
De igual manera, sobre Anaximandro pudiste profundizar mucho más en su concepto del "Ápeiron", como que éste se explica de manera negativa y que de alguna manera remite a la figura de un círculo, puesto que se comporta de una manera cíclica (las cosas no son eternas, pero el proceso sí lo es). Aparte de esto, muy buen blog.
Completo e interesante :)